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  • 宗教如何看待全球化

    社会、人与精神以及宗教信仰生活的连结。很多人,只注重看得见、摸得到、感觉得到的现实表象,如物质的享受、金钱的获得、权位的取得、感情的满足等等,却轻忽了宗教的精神生活与伦理道德的价值,对于人生的意义茫然...

    圣严法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281795087.html
  • 永明延寿的乘戒兼急观

    没有悟明真心实相,不明白“戒无持犯”的真正意义,仅“持事相戒”还是一种犯戒。   3、真心清净性中无持无犯   没有证悟真心,则戒不具,如果悟见真谛,则真心清净性中无持无犯。《宗镜录》卷十一引用《人...虽处高堂大殿好衣美食,而能行此戒者得生好处,及得道果。又大恶病中,戒为良药;大怖畏中,戒为守护;死合冥中,戒为明灯;于恶道中,戒为桥梁;死海水中,戒为大舡。,”延寿在此特别强调了戒律的意义,指出戒为万...

    孙劲松

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281995094.html
  • 敦煌简史

    兴修水利工程,使敦煌从以游牧为主的社会生活转变为以农耕为主的社会生活,逐渐发展成为繁荣的农业区和粮食基地,在农业发展的同时,原有的畜牧业仍占重要地位。汉廷对敦煌的经营与开发,意义重大,影响深远。敦煌与酒泉、...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282995125.html
  • 大慧宗杲“话头禅”理路钩沉——以《大慧书》为线索

    现起,沿习旧语,将二处的念头均称“一念”,不但在语词上脱口白然,在义理上也顺理成章;尽管二者的意义有本质不同。   虚云用“不生”、“不灭”,以及“一念闪光返照这‘不生不灭”,已然是对此上诸义作了...

    袁经文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020395194.html
  • 藏文佛学典籍的整理和研究略述

    叙述了佛教的创立和意义,佛教在南瞻部洲及雪域藏区的传播和弘扬等。   辞藻学研究 主要赞文集类著作有:脱准珠杰等著的《释迦牟尼赞》,民族出版社1957年7月整理出版,该书是古印度佛学家所著的对释迦牟尼...

    阿旺华丹

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020695207.html
  • 诸法性空论

    理解为“虚无”之无,那么,“一切皆本无”的佛教思想就很容易演变为以虚无为本的玄学“贵无论”思想。而事实上,《道行般若经>>早在玄学之前就在哲学的意义上使用了“本末”这对范畴。“本末”和“本无”的同时...

    洪修平 陈红兵

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  • 临济宗的祖庭——海会寺

    需要,也就呤诗作赋,舞文开墨,以诗偈赋颂谈禅论道,禅风也就由质朴而变成讲求浮藻,所以〈碧岩集〉一书对转变宋代禅风、推进禅宗发展,具有深远的意义。临济宗之所以千年不衰,这本书起到了相当大的作用。同时,这本...上升到全局上的认识。而参禅学道的过程却不同参禅重在“悟”,而在“知”。而“悟”则是以心契心,以心证心的过程。   清远在某种意义上回到了六祖慧能大师上的“不识玄旨,徒劳念静”,“一念迷,佛即众生;一...

    妙慧 周会明

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  • 神圣化还是世俗化——佛教慈善何去何从?

    忽略了第三种分配所包涵的社会意义与社会功能了。   因此,慈善是功德,却不局限于功德;功德是慈善,但要求普遍的慈善。在中国社会目前尚无公益慈善基金组织,佛教界大多局限于僧团、寺庙而无教团组织社会资源、...

    不详

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  • 拈花微笑”公案析

    意义的大骗局。   其实佛、菩萨、圣人、哲士也都有共同的难言之隐。对于“真理”之相分为有相、无相二门。有相真理有相可见、可知、可触,是故可以用语言、文字表达清楚。而无相真理以其无相之故,不可见、...

    卢守中

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  • 长江两岸的三峡石刻

    宗教主题和高超技艺,为研究宗教对当时 人们的信念和生活的影响以及艺术创作的水平等方面均具有重要的意义。   三峡地区摩崖造像内容最丰富、体系最庞大、凿刻最集中、表现最   典型、影响力最大的是...

    杨斌

    |五明研究|

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